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【内容提要】创造是人类的天性，创造使人类最终脱离动物界，人类的文明史，就是浸润着无穷创造精神的历史。层出不穷的科学技术与文学艺术的智慧结晶，自始至终既是推动人类社会发展进步的两翼，又是引导人类不断追求与探索的希望之光，对科学技术与文学艺术的利用，乃是一切财富的源泉。知识产权制度是人类的一项伟大发明，它以荣誉、社会地位和财富为杠杆，发掘每个人生命中最为高贵的创造本能，为生生不息的创造之火添加利益的柴薪。知识产权文化是一个崭新的概念，它的建立和发展是社会发展的要求，是迎合时代发展趋势的需要。知识产权的不断发展，迫切需要知识产权文化的辅助，唯有如此，知识产权才能发挥其巨大的作用。
【关键词】文化 法律文化 知识产权文化
引言
２００１年１１月，一面精美的“中国二重专利墙”在公司技术中心大楼内诞生，上面记载了二重职务发明人的名字及他们的发明创造成果，这面“专利墙”成为二重在知识产权探索之路上的见证。2003年是世界知识产权制度变革的一年。备受瞩目的《专利合作条约》（PCT）改革取得重大进展，《专利法条约》（PLT）和《实体专利法条约》（SPLT）在不断协调中升温。SARS肆虐，演变成一场国际SARS专利申请竞赛，并再次引发全球对公共健康问题的关注。为了适应将知识产权作为促进经济、社会和文化发展的重要工具的发展要求，WIPO提出在2004－05年期间将着重支持建立一种充满活力的知识产权文化的伟大设想。由此可见，知识产权文化的建立是知识产权发展的回应。
一、知识产权文化的概述
（一）知识产权文化的定义
在阐述知识产权文化之前，我们先来看一下文化。文化是一个模糊的概念，也是一个复杂的系统。从19世纪英国文化人类学家泰勒首次正式使用文化这一术语至今，对文化的定义之多数以百计。泰勒将文化定义为：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。”①由25个国家的500余位著名学者撰写的《社会科学百科全书》这样评述文化一词：“文化概念是一个非常重要的观念，因为它产生了一整套解释和理解人类行为的原则……”②我国自20世纪80年代兴起文化研究热，此后该类研究成果不绝如缕，研究方法也日臻成熟。
有学者通过对各种文化概念的分析，归纳出内涵不同的三种文化观：广义文化观，中义文化观和侠义文化观。广义文化观将文化理解为物质财富和精神财富的总和。认为文化以物质为载体，同时又包含了人类精神文化之底蕴，文化的对应物为自然界。中义文化观将文化理解为社会意识形态及与之相适应的制度和组织机构，认为文化不仅包括人类精神的创造物──思想，还包括思想的外化物──制度。基于此种认识，认为文化的对应物是物质。狭义文化观将文化理解为社会意识形态或观念形态，认为文化的对应物是社会存在。③
知识产权文化是一种法律文化，法律文化是文化这一母系统的子系统，相对应地，知识产权文化亦为法律文化的子系统，因而它具备了法律文化的各种属性。但是要给法律文化下个定义并非易事，法律文化作为一个专门性研究课题始于20世纪60年代。美国、前苏联、日本及德国的学者在这一领域取得了令人瞩目的成果。美国学者劳伦斯·弗里德曼认为：“（法律文化是）共同制约法律制度并且决定法律制度在整个社会文化中地位的价值与观念。”L.S.温伯格和J.W.温伯格在《法律与社会》中指出：“法律文化这个概念包括人们对法律、法律机构和法律判决的制作者、诸如律师、法官和警察等人的知识、价值观念、态度和信仰等。”关于法律文化的定义还有很多，我个人赞同这样一种定义：“法律文化是法律生活中群体性的观念模式与行为模式的总称。”之所以要如此来界说法律文化，是因为我们遵循此定义所提供的思路可以更有效地考察我们的法律制度与我们的民族传统、时代精神之间的深刻联系。
法律文化是和法律传统、法律制度、法律意识有区别的，四者之间不能够划等号，相对应，知识产权文化也是和知识产权传统、知识产权制度、知识产权意识有着区别之处，同样的不能同等看待。知识产权作为正式的法律用语，最早出现在1986年4月12日第六界全国人民代表大会第四次会议通过的《中华人民共和国民法通则》中，在我国台湾地区，称之为“智慧财产权”，而在日本，曾经称作“无体财产权”，现在则称为“知的所有权”（日本用语）。①知识产权总的说来，它是指智力成果的创造人或工商业标记的所有人依法享有的权利的统称。那么知识产权文化又该如何定义呢?在此，我不妨试着给其下个定义：知识产权文化是指在知识产权文化领域中人们的观念模式与行为模式的总称。它既包括人们的意识因素，又含有人们的行为因素。
（二）知识产权文化的要素及其结构
我们可以把知识产权文化比做一座大厦，那么知识产权文化的要素就像构成这一大厦的砖或瓦，也就好比一个庞杂的人体是由其最基本的要素即细胞排列组合而成一样。在此，我按照法理学的有关知识，可以把知识产权文化的要素归纳为四种：知识产权认知、知识产权情感、知识产权评价和行为模式。前三种要素既可以存在于精神状态，成为知识产权观念的组成部分，也可以外化成人的行为，即表现为行为模式。所谓的知识产权认知就是指主体对以往知识产权实践的回忆及通过回忆所得出的明确印象。知识产权情感是指知识产权现象所引发的主体的一种情绪体验。而知识产权评价是指人们对知识产权制度、知识产权思想等知识产权现象做出的价值判断、选择和排序。行为模式是指一个群体相对稳定的、普遍采用的解决问题的方式、方法和步骤。
至于知识产权文化的结构，我们可以采用由表及里的分析路径将其结构分为两个层次：表层结构和深层结构。表层结构又分为：知识产权规范层次、知识产权制度层次、知识产权组织机构层次和知识产权设施层次。深层结构又分为：知识产权心理层次、知识产权观念层次、知识产权理论层次。这种结构划分方法可以使我们清楚的了解知识产权文化的结构，从而对知识产权文化有个整体的概念。
二、构建知识产权文化的原因
谈及知识产权文化的构建原因，我们可以先看一个案例：2003年1月23日，思科公司在美国得克萨斯州地方法院正式起诉中国华为公司及华为在美国的两家分公司（华为美国公司、FutureWei技术公司），称华为在美国销售的Quidway路由器和转换器侵犯其专利，要求华为停止上述行为。思科提交到法院的诉讼材料共77页，主要指控华为非法抄袭、盗用包括源代码在内的思科IOS软件，抄袭思科拥有知识产权的文件和资料并侵犯思科其它多项专利。一石激起千层浪，在知识产权领域里看似普通的一起侵权纠纷案，由于涉案双方的特殊身份和地位，触发了某些关注IT行业发展的热心人士的敏感神经，也在媒体上掀起了讨论热潮。
上面的案例说明了什么呢？我们先不管谁对谁错，重点看一下这个案例给了我们什么启示。上面这个案例至少说明了公司的知识产权专利或者是知识产权产品受到了侵犯，给公司的利益造成了损失。为什么会出现这种现象呢？究其原因不外乎公司对知识产权知识的缺乏，而作为知识产权助手的知识产权文化的作用在于宣传和教育，但是在文化领域或者更进一步的说是在知识产权领域，没有知识产权文化这一概念，所以知识产权得不到广泛的宣传，除去法律界人士外，很少有人对知识产权有个大致的了解，甚至没有听过“知识产权”这个名字。
这个案例的最终判决结果是中国华为公司败诉，但是败诉并不是什么坏事，华为公司并没有白交学费，至少在公司以后的发展过程中，他会对知识产权领域有个深刻的了解。就像游泳初学者一样，刚下水时可能会被水呛到，这可以说是学游泳过程中的一个环节，但是喝几口水并不代表什么，问题的关键在于你喝了水之后使你懂得了什么。跌倒了并不可怕，可贵之处在于你跌倒了能够再爬起来，去思考跌倒的原因。
我们中国的名牌几乎无一例外都有被仿冒的经历。不管是哪行哪业，只要你一出名就必定有人防冒。从中我们可以看出：一是企业的主体创新保护意识不强，二是使用保护意识不强。因此，企业要想提高自己的经济效益，就必须保住自己的“名牌”不被乱用，产品不被防冒。我国很多企业缺乏自我保护意识，自己的品牌被盗用，从而导致企业的经济效益下滑，甚至面临破产的境地。企业缺乏自我保护意识的一个重要原因，我认为是企业对知识产权缺乏了解，知识产权意识不强。中国已经加入WTO，更应该学会去用法律维护自己的利益，最直接的就是运用知识产权来维护自己的品牌和产品。
知识产权文化是一个崭新的概念，它的作用就在于辅助将知识产权作为促进经济、社会和文化发展的重要工具的发展要求。
三、知识产权文化的构建
要建立这种充满活力的知识产权文化，就要以保证知识产权制度有效而且能兼顾各方利益为基础，并要求这一制度的使用者积极活跃、完全知情、多元化而且在开始使用时受到的阻碍较小，这样才能让范围更广的各界人士均能明智而成功地利用知识产权。WIPO将充分利用去除神秘色彩的运动所取得的成就及其为进一步开展工作所奠定的良好基础，为成员国努力发展知识产权制度和促进对知识产权的战略性使用提供的更大帮助。标志这一方面所取得的进展的一个主要指标将是：大量经济体均已积累并能有效利用本国的知识产权资产。这样便会逐渐有助于进行更多的生产投资、合作研究与开发、技术交流、国家品牌的创建和传统产业的提升，使传统产业成为全球市场中的突出企业，从而创造更多的就业机会，维护和加强文化多样性及人力知识资本。简言之，在全球化经济当中，减少贫困，实现更加公平的繁荣，同时加强各种互不相同的地方特色，有效地评价经济和文化多样性的价值。难点是全民知识产权意识。实际上，在现今，增强全民知识产权意识的途径有多种，例如可以进行普法教育、普法宣传、各种媒介宣传等，充分让全民了解知识产权，让知识产权成为一种文化。
上面我已经说到，我们中国的名牌几乎无一例外都有被仿冒的经历。不管是哪行哪业，只要你一出名就必定有人防冒。从中我们可以看出，一是企业的主体创新保护意识不强，二是使用保护意识不强。除此之外，这里面还有一个原因是我们老话常说的，叫“法不责众”。全民知识产权意识的匮乏再加上执法不严，自然无法抵挡仿冒名牌的高额利润驱动。因此在中国，这种侵权多如牛毛，人们也习以为常。最苦的是企业打假，企业要耗费无数人力物力，但往往疲于奔命，效果甚微；不打假，辛辛苦苦打造出来的品牌就将毁于一旦。当然最无辜的还是消费者，在一个讲求诚信的经济社会还没有建立起来之前，他们只能睁大眼睛去识别他们需要的消费品。因此，我们国家有必要加强全民知识产权文化的建设，只有全社会都来关注知识产权，全社会都来支持我们的知识产权事业，我们中国的名牌才能去除这些如附骨之蛆般的假冒伪劣产品，不再把精力放在内耗上，一心一意走出国门之外参与国际竞争，为国家经济做出更大贡献。伊德里斯先生在书中写道：“知识财产是各国人民固有的天然产物，与各个时代和各种文化息息相关，并在历史上对推动社会进步做出了贡献。它是一种可以从物质、文化和社会等方面丰富个人生活和促进经济发展的力量。”
由上可见，知识产权文化的构建重在增强全民知识产权文化意识，分开来说就是要增强自然人、法人和其他社会组织的知识产权文化意识。国家可以组织社会力量，采取各种手段去做好这方面的工作，社会的发展要有长远的眼光，而不能局于一时。就如上所述，通过制造假冒伪劣商品，侵犯他人专利等侵权行为，可能获得较大的利益，但是作为整个社会的发展而言，不能够鼠目寸光，而应有长远的考虑，唯有如此，方能给社会带来长远而巨大的利益，社会才能向前坚实的迈出步伐。
四、构建知识产权文化的意义
谈及知识产权文化的意义，我们可以从知识产权文化的功能解析其意义。从文化的视角来观察、分析知识产权现象，具有“顶天立地”之功。这是因为，从宏观上讲，知识产权文化以人类法律、经济和政治等实践活动为背景和基石，从社会整体汲取自身所需营养，以经济发展为驱动，同政治发展相辅相成，同时又带有文化的遗传基因。
知识产权文化作为一种法律文化，其功能也不外乎有四种：表征功能、沟通功能、选择�
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